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社會(huì)學(xué)家、民俗學(xué)家艾君在“改革開(kāi)放30周年解讀”中認(rèn)為，每一次思想的解放、社會(huì)變革和科教的進(jìn)步，都會(huì)派生和衍生出一些特殊的文化現(xiàn)象。而草根文化現(xiàn)象，正是伴隨著改革開(kāi)放思想的解放、意識(shí)觀念的革命、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、創(chuàng)新2.0(面向知識(shí)社會(huì)的下一代創(chuàng)新)形態(tài)的逐步形成引發(fā)的創(chuàng)新形態(tài)、社會(huì)形態(tài)變革及其帶來(lái)的社會(huì)大眾道德觀念、愛(ài)好趣味、價(jià)值審美等變化，出現(xiàn)的文化多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，在民間產(chǎn)生的大眾平民文化現(xiàn)象。

它的出現(xiàn)體現(xiàn)出改革開(kāi)放后而出現(xiàn)的文化的多樣性的特點(diǎn)，也可以從一定意義反映出以陽(yáng)春白雪占主流的雅文化的格局已經(jīng)在承受著社會(huì)文化中的“副文化、亞文化”的沖擊。這種特殊的文化現(xiàn)象其實(shí)是社會(huì)民眾的一種訴求表達(dá)，折射出社會(huì)民眾的一種生活和消費(fèi)需求，以及存在的心理需求。

對(duì)草根文化他這樣界定：“草根文化，屬于一種在一定時(shí)期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象，它實(shí)際是一種“副文化、亞文化”現(xiàn)象。它具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒(méi)有特定規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)可循的社會(huì)文化現(xiàn)象，是一種動(dòng)態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象，它有區(qū)別于陽(yáng)春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化?！?科學(xué)技術(shù)發(fā)展引發(fā)了創(chuàng)新形態(tài)、社會(huì)形態(tài)的變革，創(chuàng)新2.0也正在成為知識(shí)社會(huì)條件下的典型創(chuàng)新形態(tài)并影響社會(huì)的草根化進(jìn)程。Web2.0是創(chuàng)新2.0在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的典型體現(xiàn)，而B(niǎo)log則無(wú)疑是Web2.0的典型代表。作為管制而沒(méi)有充分發(fā)展，博客提供給普通大眾和媒體精英以及潛在媒體精英同樣發(fā)揮機(jī)會(huì)和展示舞臺(tái)。既然媒體精英進(jìn)入博客寫(xiě)作市場(chǎng)，那么在充分競(jìng)爭(zhēng)之后，中國(guó)博客發(fā)展一定和美國(guó)的Blog反專(zhuān)業(yè)主義、反精英主義發(fā)展完全相反，所以中國(guó)的博客之后的發(fā)展，一定是繼續(xù)精英化，而不是像在美國(guó)祖先一樣草根化。其實(shí)不用再多說(shuō)什么了，那些指望通過(guò)BSP的首頁(yè)，給自己的blog帶來(lái)流量的草根們，恐怕只好先把自己弄成精英再說(shuō)了?？纯葱吕送扑]的優(yōu)秀blog吧，余華、張海迪、潘石屹、徐小平真是夠精英的。如果幸運(yùn)，說(shuō)不定你可以在左下角“最新更新BLOG”那里露一小臉。