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“反家暴”對(duì)于如今的中國(guó)人而言，早已不是什么新名詞。隨著傳媒在人們的生活中日益扮演起重要角色，由傳媒所倡導(dǎo)和傳播的“白絲帶精神”，已經(jīng)走入各個(gè)階層之中?？梢哉f(shuō)，在“觀念改革”方面，我們已經(jīng)取得了初步的勝利。

但是，從觀念的改革轉(zhuǎn)入行動(dòng)的改革，還需要上下求索的漫長(zhǎng)過(guò)程。文化學(xué)家曾精辟地指出，傳媒時(shí)代的好處是讓大家把有些問(wèn)題能看得見(jiàn)了，但看得多了，就會(huì)走向兩個(gè)極端。一個(gè)是看得太多而看不夠，一個(gè)是看得太多而看不見(jiàn)。

反家暴問(wèn)題亦存在這兩個(gè)方面的隱性挑戰(zhàn)。有些媒體對(duì)婦女遭受?chē)?yán)重家暴的報(bào)道追求情節(jié)慘烈、沖擊力。在報(bào)道過(guò)程中，除了展現(xiàn)施暴情節(jié)之外，對(duì)婦女如何抗暴、如何維護(hù)自身權(quán)益則關(guān)切甚少。之所以出現(xiàn)這樣的報(bào)道，很大程度上緣于受眾“看不夠”心里。再者，家暴新聞是單向式傳播，久而久之也助長(zhǎng)了“視而不見(jiàn)”。

一直以來(lái)，家暴被當(dāng)作是“家庭內(nèi)部矛盾”，所以很多家暴糾紛往往最終是受暴者忍氣吞聲、默默承受，家暴隱患也因?yàn)槿狈ν獠扛深A(yù)而長(zhǎng)期存在下來(lái)。近年來(lái)，得益于政府和反家暴組織的積極推動(dòng)，公眾越來(lái)越認(rèn)可反家暴問(wèn)題是社會(huì)問(wèn)題。

家暴問(wèn)題在社會(huì)性別觀念介入以前，通常被視為普通的暴力犯罪問(wèn)題。因此，反家暴行動(dòng)呈現(xiàn)出后知后覺(jué)、被動(dòng)應(yīng)對(duì)的局面。直到社會(huì)性別學(xué)者明確指出，“家庭暴力不僅以女性受害者為多，而且是男性權(quán)力壓迫女性的一個(gè)極為典型的表現(xiàn)”之后，反家暴行動(dòng)才逐漸扮演了預(yù)防、干預(yù)、指導(dǎo)、維護(hù)等多元一體的主體角色。社會(huì)性別理念也澄清了很多觀念上的誤解，比如認(rèn)為男性對(duì)女性施暴是因?yàn)樗麄兩頉_動(dòng)，是由男女兩性的天然本質(zhì)所決定。再比如，認(rèn)為家庭暴力是人類(lèi)社會(huì)的普遍現(xiàn)象，無(wú)論社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)如何差異。大量學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)：對(duì)女性的暴力與社會(huì)的性別結(jié)構(gòu)緊密相關(guān)。在一個(gè)強(qiáng)調(diào)男性統(tǒng)治、強(qiáng)悍、榮譽(yù)的社會(huì)，家暴的現(xiàn)象非常突出與普遍。

在中國(guó)文化中，“和”是人人有飯吃，“諧”是人人都有發(fā)言權(quán)?！昂椭C”首先要保障個(gè)人的生存權(quán)和言論自主權(quán)。從兩性關(guān)系的角度來(lái)看和諧，更重要的是相互尊重、共享資源的平等權(quán)。因此，以性別壓迫為內(nèi)因的家庭暴力作為和諧發(fā)展的障礙，必須被全社會(huì)所認(rèn)識(shí)，所挑戰(zhàn)，所批判。

當(dāng)每一個(gè)公民都認(rèn)識(shí)到，反家暴不僅是女性的事，不僅是發(fā)生在別人身上的事，反家暴行動(dòng)體現(xiàn)的是一種權(quán)利觀念，體現(xiàn)的是一種公民基本修養(yǎng)之時(shí)，杜絕暴力、制止暴力，將成為全社會(huì)的福祉。