□四川日?qǐng)?bào)全媒體評(píng)論員 周明華

全國(guó)兩會(huì)剛落幕，習(xí)近平總書(shū)記便前往貴州、云南考察，“文旅”二字被頻頻提及。在貴州黎平縣肇興侗寨，總書(shū)記深入了解發(fā)展情況，強(qiáng)調(diào)要深化文旅體融合，豐富旅游業(yè)態(tài)；在云南麗江古城，他仔細(xì)察看古城保護(hù)，叮囑當(dāng)?shù)刈叱鲆粭l持續(xù)健康的文旅發(fā)展之路。其間，總書(shū)記進(jìn)一步闡釋推動(dòng)文旅高質(zhì)量發(fā)展的方法論：“怎么抓好旅游呢？就是要保留自己的特色，抓好人無(wú)我有的東西?！?/p>

不必諱言，部分地區(qū)的文旅產(chǎn)業(yè)在發(fā)展進(jìn)程中，似乎陷入同質(zhì)化泥沼，逐漸失去了獨(dú)屬于自身的特色魅力。一些所謂的古城古鎮(zhèn)，入目皆是如出一轍的銀飾店、姜糖鋪，還有風(fēng)格相似的客棧，千店一面，毫無(wú)新意，盡顯單調(diào)乏味。也難怪有文旅局長(zhǎng)會(huì)自我調(diào)侃，將古鎮(zhèn)戲稱(chēng)為“連鎖快餐店”。這般過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)或許能在短時(shí)間內(nèi)打造出“網(wǎng)紅爆款”，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，實(shí)則是對(duì)文化元?dú)獾闹苯訐p耗。

何謂“人無(wú)我有”？我國(guó)民族文化多姿多彩，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，這正是文旅發(fā)展的寶貴財(cái)富與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。實(shí)現(xiàn)“人無(wú)我有”，要深入挖掘在地的民族特色文化，將這些特色妥善保護(hù)、傳承，并創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為文旅產(chǎn)品與體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客領(lǐng)略到別處難尋的風(fēng)情，如此才能在文旅賽道上嶄露頭角。

“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”，黔東南侗族大歌表演者用喉音、鼻音、唇齒音交織出和諧美妙的聲浪，這正是“人無(wú)我有”的文旅資源；《哪吒》系列電影也可以說(shuō)是文旅融合和放大“人無(wú)我有”的經(jīng)典范例，影片將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代影視技術(shù)精妙融合，讓古老的哪吒形象重?zé)ㄉ鷻C(jī)，吸引無(wú)數(shù)觀眾走進(jìn)影院，進(jìn)而引發(fā)大眾對(duì)相關(guān)旅游景點(diǎn)的濃厚興趣；蘇州博物館巧用現(xiàn)代線條勾勒古典園林魂魄；敦煌壁畫(huà)借助數(shù)字技術(shù)重現(xiàn)飛天神韻……這些創(chuàng)新實(shí)踐彰顯出文化基因強(qiáng)大的生命力，將隱匿于歷史深處、民間角落的特色文化發(fā)掘出來(lái)，精心雕琢，凸顯“人無(wú)我有”，這無(wú)疑是破解文旅同質(zhì)化困局的關(guān)鍵密鑰。

站在文旅發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我們需要構(gòu)建獨(dú)屬自身的文化基因庫(kù)。這個(gè)基因庫(kù)并非靜態(tài)的陳列空間，而是充滿(mǎn)生機(jī)、持續(xù)迭代的生態(tài)體系。以蜀繡為例，在傳承數(shù)百年精湛針?lè)ǖ母?，融入現(xiàn)代時(shí)尚元素與創(chuàng)新材質(zhì)應(yīng)用，將蜀繡與新型環(huán)保面料結(jié)合，設(shè)計(jì)出兼具實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值的服飾、家居用品等；借助3D打印技術(shù)輔助復(fù)雜圖案繪制，優(yōu)化針?lè)ú季郑尲?xì)膩精美的蜀繡藝術(shù)突破傳統(tǒng)框架，在新時(shí)代綻放全新魅力。當(dāng)蜀繡繡娘以五彩絲線在綢緞上穿梭，精心繡出靈動(dòng)鮮活的大熊貓、嬌艷欲滴的芙蓉時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，真正的文化IP并非源自花哨的商業(yè)策劃，而是深深鐫刻在祖祖輩輩口傳心授的針?lè)妓嚺c審美意趣里。

留住獨(dú)特的文化因子，強(qiáng)化“人無(wú)我有”的特質(zhì)，運(yùn)用現(xiàn)代傳播方式講述文化故事，借助數(shù)字科技激活沉睡記憶，如此一來(lái)，那些獨(dú)特文化特質(zhì)，方能在全球文旅浪潮中奏響與眾不同的樂(lè)章。