云南文山馬關(guān)縣人王玉瓊，是當(dāng)?shù)刂摹按壬茓寢尅薄Ｗ罱?，王玉瓊曾?jīng)的得力助手趙春雷舉報稱，王玉瓊借慈善名義斂財。據(jù)了解，王玉瓊因“籌建敬老院”，從政府手中低價拿地60畝；聲稱壹基金向其捐助1500萬，又從政府手中獲得14年出租車廣告收益權(quán)。然而，敬老院至今都沒開工，有關(guān)投資一事目前被壹基金證實造假。“慈善媽媽”光環(huán)的背后，疑點重重。（3月26日《京華時報》）

一說到民間慈善，我們總是容易感動。有人義賣救人，我們叫好；有人化緣救人，我們鼓掌；有人集資救人，我們落淚。在一次次感動中，我們過于放大了慈善事業(yè)的民間力量。是的，有愛心的社會才是溫情的，有愛心的社會才是溫暖的。但是，民間力量如果僅僅是自掏腰包，也就是絕美的了。問題是，有一種民間慈善，不是自己出錢，而是義賣，而是化緣，而是集資。不能說這種愛心都有問題，可是，這也給慈善事業(yè)發(fā)展留下了漏洞。

2013年1月4日清晨8時許，河南蘭考縣一收養(yǎng)孤兒和棄嬰的私人場所發(fā)生火災(zāi)，造成7名孩童死亡。這起大火不僅燒死了孩子，還引發(fā)了當(dāng)?shù)厥忻竦呐e報，說袁厲害打著收養(yǎng)孤兒搞慈善的大旗，其實是在出賣孩子。誰要領(lǐng)養(yǎng)孩子，她都會索要一筆不小的費用。最后，這起事件不了了之了?？墒?，通過“慈善媽媽”王玉瓊導(dǎo)演的騙局，以及對“孤兒媽媽”袁厲害的質(zhì)疑，卻讓我們不得不反思慈善事業(yè)的形式。

慈善事業(yè)當(dāng)然需要民間力量介入。但是，這種介入應(yīng)該只是自己用自己的資金做力所能及的事情，不能是去義賣，去化緣，去集資，因為這容易留下漏洞。去年的時候，幾位內(nèi)地人在香港街頭拉起“義賣救人”的橫幅，結(jié)果不一會就被香港警察抓走了。為什么？原來，在香港即使是獻愛心的募捐，也不是誰想搞就能搞的，必須申請備案，然后接受全程監(jiān)督。而在國內(nèi)，無疑誰都能抱個紙箱子去募捐，真假誰來鑒別？

通過這些事件，我們更需要反思的則是，慈善事業(yè)不能大撒把的指望民間力量，更應(yīng)該成為政府擔(dān)當(dāng)。是我們在慈善事業(yè)上的缺位，給“慈善媽媽”騙局留下了生存的土壤?！按壬茓寢尅彬_局警示慈善事業(yè)要多些“國家擔(dān)當(dāng)”。即使國家不能完全承擔(dān)，也應(yīng)該讓民間慈善在政府領(lǐng)導(dǎo)下統(tǒng)一行動，而不是大撒把。