曾經被人私底下稱為“性都”的東莞，終于在央視的力促之下開始重拳掃黃了，這本來是一件利國利民的大好事，應該萬民同慶才對，但沒想到網上出現了一股逆流，一些網絡大V公開呼吁“東莞挺住”、“東莞不哭”。

顛覆傳統(tǒng)道德、對抗法律制度，把簡單的問題復雜化，故作深沉狀地玩概念、繞圈子是近年來一些網絡大V們嘩眾取寵、賺粉絲的重要手段，好像不發(fā)出點“雜音”就不足以證明自己會“獨立思考”。這次也是一樣，反對東莞掃黃的理由五花八門，從男性的原始本能到女性的身體自由，從法國大革命時期的丹東到中國歷史上的“黃宗羲定律”，繞了天大的一個圈子，說了一堆似通非通的話，結論就是賣淫嫖娼具有合理性，可所有這些都繞開了一個基本的前提，就是賣淫嫖娼在我國現行的法律體系中是不合法的，而這才是判斷這個問題的根本。

合法性是最高的合理性，沒有合法性哪兒來的合理性呢？在賣淫嫖娼這個問題上，一直有人想把其所謂的合理性與合法性對立起來，認為在我國現行的法律制度體系中，賣淫嫖娼雖然不合法但是合理。這顯然是犯了邏輯上的錯誤。法律是大多數人意志的體現，是主流社會文化的產物，賣淫嫖娼歷來被我國主流文化視為違反社會道德和人類倫理的行為，只有反對賣淫嫖娼才會達成最大的社會公約數，形成普遍的社會共識，所以我國立法禁止賣淫嫖娼。這就是禁止賣淫嫖娼所具有的合理性。

在東莞掃黃這個問題上，一些人公開出言支持東莞色情業(yè)，說到底還是這些人始終改不了嘩眾取寵、凡事都要瞎攪和的毛病。我們不得不承認，網絡上確實有一些人自己并沒有一個穩(wěn)定的價值觀作為判斷是非的標準，卻極有干擾別人視線的能力。你跟他說法律，他跟你談道德；你跟他說掃黃，他跟你說娛樂。就像玩太極推手一樣，總是繞著圈子轉，就是不談問題的實質。而這也恰恰說明在實質問題上他們無話可說，只能橫生枝節(jié)。

東莞掃黃這樣一個簡單而明晰的問題，卻在網絡上被一些人攪得變了味，應該引起深思。如果網絡輿論不能堅持主流價值觀，不能傳遞正能量，不能遵守基本的道德與法律底線，其前景將令人擔憂。

（轉載自2月11日《法制日報》）