武漢大學(xué)原校長(zhǎng)、知名教育改革家劉道玉5月27日在深圳一個(gè)論壇上表示，當(dāng)前高?！暗赖禄?、精神虛脫、學(xué)術(shù)泡沫”。劉道玉稱，很多學(xué)者進(jìn)不了長(zhǎng)江學(xué)者，就巧立名目，搞了一些以名山秀水為名的學(xué)者，例如黃河學(xué)者、泰山學(xué)者、天山學(xué)者等，名號(hào)有38個(gè)之多。（5月28日，新華網(wǎng)）

進(jìn)不了長(zhǎng)江，也得弄個(gè)黃河玩玩，縱是泰山再巍峨，挪來(lái)冠在頭頂，也能頓時(shí)“趾高氣揚(yáng)”，偏居邊疆之隅的，起碼也得弄個(gè)天山玩玩，看來(lái)，忙著縱情于山水之間的學(xué)者們已是能從中汲取精華，與諸山水融為一體了，整日頂著名山大川過(guò)日子，這得是多大的蓋世神功。這不禁讓我想起了已經(jīng)仙逝的王小波先生的一句話：中國(guó)的知識(shí)分子，有種以天下為己任的使命感。據(jù)說(shuō)這是自中古以來(lái)便有的遺風(fēng)，能擔(dān)當(dāng)固然不錯(cuò)，但這種想法怪就怪在“還想當(dāng)上帝“，中國(guó)學(xué)者大概是不信仰上帝的，但國(guó)民向來(lái)敬畏山河，古時(shí)大到敬天封禪，小到宗嗣拜祖，必選址名山大川，一來(lái)顯得氣勢(shì)恢宏，二來(lái)也看著頗為神圣，以此來(lái)看待各種巧立名目的學(xué)者頭銜，便能稍許坦然了。

有一首在年輕人頗為流行的一首歌叫《明天過(guò)后》，這其實(shí)是一首情歌，歌詞里有這樣一句話，是否愛(ài)上一個(gè)人不問(wèn)明天過(guò)后，山明和水秀不比你有看頭。用在這里，當(dāng)然還不敢與各位頂著明山秀水的學(xué)者們赤裸裸地示愛(ài)的，只是想套用這句歌詞，尊敬的山水學(xué)者，明天過(guò)后，您真的會(huì)比“山明水秀“有看頭嗎？

明山秀水之所以能引來(lái)凡夫俗子或是得道高人紛至沓來(lái)，甚至成為修道成仙之圣地，正在于山之明，水之秀，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有修飾，沒(méi)有造作，以純真的自然示人，正是在這樣的清新脫俗的特質(zhì)下，才能讓在紛紛攘攘的世俗中迷失自我、迷失方向的人們找到久違的寧?kù)o，山水其實(shí)是有堅(jiān)定信仰的，明山之上，奇峰險(xiǎn)峻，本可業(yè)障叢生，詭異多端，而秀水之中，綿延流長(zhǎng)，本可曲意逢迎，規(guī)避險(xiǎn)灘。但明山秀水之間，未見(jiàn)些許浮躁，未見(jiàn)絲毫虛脫，始終以寧?kù)o示人，這便是信仰。

而頂著明山秀水之頭銜的學(xué)者們呢？又有多少是真正深諳山水之明秀，能有高山仰止之德，流水追隨之品呢？以天下為己任，固然值得歌頌，但這所謂的大家情懷，往往建立在自己的道德體系之上，并自認(rèn)為可以給老百姓當(dāng)做信仰，如果說(shuō)這還可以理解為知識(shí)分子中古之遺風(fēng)，那么劉道玉先生言下的“道德滑坡、精神虛脫、學(xué)術(shù)泡沫“，多少是有點(diǎn)讓人唏噓的，象牙塔內(nèi)還有多少寧?kù)o，還有多少純真呢？沒(méi)有了道德追求，甚至迷失了道德標(biāo)準(zhǔn)，在各種學(xué)術(shù)泡沫中招搖撞騙，能唬得了共生者，又何以騙得了自己，唬得了蕓蕓眾生呢？在真理面前，終歸會(huì)被撕下偽裝的外衣，殘存骯臟的靈魂，甚至可能只是已失去靈魂的外殼。

請(qǐng)問(wèn)“您“還能否比山明水秀有看頭呢？