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據(jù)調(diào)查，去年貴陽環(huán)衛(wèi)一線的傷亡總?cè)藬?shù)為81人。平均約5天就有一名環(huán)衛(wèi)工人因車禍致傷，平均每73天就有一名環(huán)衛(wèi)工因車禍死亡。而造成一線環(huán)衛(wèi)工人遭遇車禍的根本原因是一些人的不文明行為，隨地扔垃圾、從車窗拋垃圾到馬路上，環(huán)衛(wèi)工人必須到馬路中間去清掃，從而增加了遭遇車禍的風(fēng)險。（5月11日《黔中早報》）

按照社會角色理論的相關(guān)說法，每個人都在社會分工中扮演不同的角色。社會角色由三個要素組成：一是角色權(quán)利，角色權(quán)利是指角色扮演者所享有的權(quán)利和利益，作為一名勞動者，環(huán)環(huán)衛(wèi)工人應(yīng)該享有勞動安全衛(wèi)生保護(hù)、享受社會保險和福利等基本權(quán)利；二是角色義務(wù)，角色義務(wù)是指角色扮演者應(yīng)盡的社會責(zé)任，作為一名環(huán)衛(wèi)工人，在馬路上打掃清潔是角色的本義；三是角色規(guī)范，角色規(guī)范是指角色扮演者在享受權(quán)利和履行義務(wù)過程中必須遵循的行為規(guī)范或準(zhǔn)則，簡單地說，環(huán)衛(wèi)工人在工作和日常生活中，要遵守一定的管理規(guī)范和勞動紀(jì)律。

平心而論，大多數(shù)環(huán)衛(wèi)工人恪盡職守，認(rèn)真地打掃清潔，積極履行角色義務(wù)；同時遵守勞動紀(jì)律和相應(yīng)的管理規(guī)范，遵循角色規(guī)范；那么，造成“環(huán)衛(wèi)工”成為“危險工種”的問題就只能出在角色權(quán)利上。環(huán)衛(wèi)工人理應(yīng)享有的勞動安全衛(wèi)生保護(hù)等權(quán)利，卻因為部分人群的不文明行為而遭受破壞；環(huán)衛(wèi)工人在人身上受到戕害，精神上也壓力重重。

文明是一種生活方式，是一種內(nèi)化的價值觀。部分人群的不文明行為，既是個人素質(zhì)低下的表現(xiàn)，更是對他人生命安全的冷漠。隨地亂扔垃圾、從車窗拋垃圾到馬路上，確實是方便了自己，卻破壞了環(huán)境，也給他人的人身安全增添了風(fēng)險。

沒有人能原諒對生命的冷漠，社會溫情的搭建，需要對恥感與良知的堅守。環(huán)衛(wèi)工人之痛，既有社會管理上的制度因素，但根源在人為。部分市民的自私，終究跳不出“道義的悖論”——環(huán)衛(wèi)工人打掃清潔天經(jīng)地義，可市民漠視他人人身安全，難道就是理所當(dāng)然的？

社會分工不可或缺，社會角色也需要人來承當(dāng)。當(dāng)一個社會角色的扮演需要勞動者以人身安全為代價，需要勞動者以血淚作為成本，這樣的社會角色必然會為勞動者逐漸拋棄。到那個時候，我們唯有指望著那些“不文明”人士迅速文明起來；而這種期望，就如同鐵樹開花一樣，讓人覺得渺茫。