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從容，優(yōu)雅，自信……所有這些，是林語(yǔ)堂筆下中國(guó)人曾經(jīng)具有的氣質(zhì)，但它們已經(jīng)與中國(guó)年輕一代工薪階層無(wú)緣，甚至包括中產(chǎn)階層。正如論者所說(shuō)，國(guó)外衡量中產(chǎn)階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，物質(zhì)和精神兩個(gè)層面必不可少，但出身于貧苦一代的中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)，還多停留在買幾套房子、換幾輛好車的境界，為了實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的“中產(chǎn)”，他們放棄了精神上的“中產(chǎn)”。快速行進(jìn)中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的緊迫感、壓力感，不得不讓他們放棄精神上的追求，于是，中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)“只賺錢不讀書”現(xiàn)象的出現(xiàn)，也就不那么奇怪了?！粋€(gè)社會(huì)中產(chǎn)階層的庸碌，以標(biāo)志性的方式預(yù)言著一個(gè)社會(huì)深層的悲涼。

潘潔之死所意喻的，一方面是日益顯得強(qiáng)大的國(guó)力，一方面是日漸被掏空的人力資源。如此二者，所構(gòu)成的難道不正是一種外強(qiáng)而中干的局面？中國(guó)的發(fā)展，是不是必然要用一代人的精神與心靈福祉為代價(jià)？固然“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”，但是國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展難道不應(yīng)首先以人的解放與幸福為依歸嗎？無(wú)論如何，我們不愿意看到一個(gè)疲于奔命的、總是亞健康的中國(guó)。