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由此我們想到了最近的另一位博士——復(fù)旦大學(xué)的孟建偉。他也是因為老家遭強拆而走進(jìn)了公眾視線,在其平民父親死于暴力強拆后,這位寒門學(xué)子以“奔喪日記”的形式記錄了拆遷之惡。最終,毒打孟建偉父親的“黑保安”被抓獲,太原市晉源區(qū)副區(qū)長等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)受到嚴(yán)肅處理。

清華博士王進(jìn)文在他的公開信中寫道:“推不出和諧社會,也推不出真正的城市化,反而可能推出不和諧,推出不穩(wěn)定,推出上訪,推出流血,推出官民對立,推出對政府尤其是基層工作人員的不信任,推出濰坊市數(shù)十年來苦心孤詣慘淡經(jīng)營出來的良好的形象毀于囂囂眾口。”這番話雖是說給當(dāng)?shù)厥泄俾牭?但這番道理在任何一個政府官員面前都講得通。

“身份決定命運,還是奮斗決定命運?”《人民日報》前不久的一篇文章曾這樣追問我們身處的“拼爹時代”。面對“身份壁壘”所帶來的社會地位不平等、資源分配不公平、發(fā)展機會不均等現(xiàn)象,誰來給“沒有一個好爸爸”的弱勢群體撐腰?遭遇不公,像王鵬、王進(jìn)文、孟建偉這樣的人畢竟只是個案,更為根本的解決之道仍然有賴于權(quán)力受到有效約束、“法治”理念得到廣泛普及以及階層固化的壁壘逐漸被打破。