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相關(guān)評論：別叫古墓經(jīng)濟(jì)，叫“文化產(chǎn)業(yè)”

劉備墓到底在彭山還是在武侯祠？繼日前四川眉山市彭山縣牧馬蓮花村村民聯(lián)名上書國家文物局和四川省文物局，請求對蓮花壩皇墓進(jìn)行勘測、挖掘后，彭山縣近日向社會發(fā)出“征集令”：征集與彭山縣牧馬蓮花村蓮花壩皇墓有關(guān)的文獻(xiàn)、文物等資料。（1月18日《成都商報(bào)》）

“征集令”讓人看到了一種官方和公眾之間的互動：一邊是官方發(fā)出“征集令”，一邊是眾多村民“紛紛表示回家一定要好好找找”，誰讓“說不定家里的米缸就是國家一級文物”是個(gè)誘人的由頭呢？

這樣的互動意味著什么？依筆者之見，這是官方和民間在“皇墓經(jīng)濟(jì)學(xué)”上達(dá)成默契的結(jié)果。事實(shí)上，“曹操都出來了，劉備還在彭山躺著好寂寞”說法的背后，寂寞的或許不是地下的劉備，而是彭山縣牧馬蓮花村的村民和當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)人員。

如此景象我們似曾相見——從六個(gè)省明爭暗搶“牛郎織女”故事，到十幾個(gè)城市虎視眈眈于“梁祝故里”傳說；從炎帝，到老子、孫子；從司馬遷、董仲舒，到諸葛亮、王安石、袁崇煥……這些人被諸多地方樂此不疲地爭搶，上演了一幕幕政府帶隊(duì)、專家挖空心思論證的“話劇”。