新版《水滸》劇組近日公開了幾個主要人物的個性造型，雷起一片“巷議”。昔日五大三粗的梁山好漢如今穿上清一色的腌黃瓜服裝、圍著極具時尚的圍巾、還有太監(jiān)生胡子……面對質(zhì)疑，劇組宣傳負(fù)責(zé)人鄧先生回應(yīng)說：新《水滸》是拍給80后、90后看的，造型既要符合原著，又要比以前的版本有所創(chuàng)新，更時尚一些，要讓新的觀眾感覺更酷。
相比較而言，劇組代表鄧先生的這番話比那些另類造型更雷人。
其實(shí)，劇中人物該穿什么衣裳，該戴什么飾物，問一問研究歷史的就知道了。至于太監(jiān)能不能長胡子，該不該長胡子，恐怕是不存在爭議的問題，哪里與時尚沾得上邊？
對歷史名著的理解，完全可以仁者見仁，智者見智，但這不等于允許惡搞。如果為了迎合一些觀眾的另類口味，劇組完全可以找?guī)讉€時尚精英閉門造車另起爐灶自創(chuàng)一部顛倒時空、惡搞陰陽的“時尚名著”來創(chuàng)新，何必要假借那些“陳舊迂腐”的“過時名著”之名呢？
從文學(xué)創(chuàng)作的性質(zhì)、定義而言，小說不是歷史，也不需要用歷史的眼光去嚴(yán)格要求。但離開了相應(yīng)的社會歷史背景，離開了時代特色，讀者觀眾又如何能夠正確、準(zhǔn)確地理解這典型環(huán)境中典型人物的典型意義呢？如果梁山好漢一個個飯飽衣足、時尚可人，他們上梁山豈不是吃飽了撐的無厘頭惡作劇？
真不知我們的編劇、導(dǎo)演要把我們的另類觀眾創(chuàng)新引導(dǎo)到哪一個星系？
當(dāng)然，幾百年前的施耐庵及其家人并沒有想到梁山好漢的后人會如此無聊、無知、無能，硬要他們的祖先穿戴上二十一世紀(jì)的行頭，因此沒有為自己的作品設(shè)立著作權(quán)保護(hù)，但作為中華文化的傳人，我們?nèi)绻斡纱祟愲S意踐踏歷史文化的惡搞蔓延，后果如何，可想而知。
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